〈林建宗〉 的分享空間

造種種惡業是由它出頭，造種種善業也是由它出面，墮落以它為禍首，修行也是它的功勞。它就是本周主題：「第六意識」。
第六識在八識中表現力最強，可說是人類心理活動的綜合中心。精采課程一同來探索，「地六意識」對我們身心的影響，了解他的功能與特殊之處，將使我們超越煩惱，得到真正的歡喜自在。

在日常生活裡，大家都希望遇到貴人，盼望能有貴人相助。不過有些人在獲得別人援助時，卻常常認為這是理所當然的，甚至埋怨對方：「你只幫了一點忙是不夠的，應該繼續幫下去才對！」更有甚者，貴人已經出現在眼前了，卻還有眼不識泰山，認為對方多管閒事。
如果遇到存有這種心態的人，就像「狗咬呂洞賓，不識好人心」，呂洞賓因為好心，拿了一些食物餵狗，結果這隻狗不但不感激，還反咬他一口。社會上這種情況其實很多，你幫了對方的忙，他不但不知道感恩，甚至怪你多事，這種人不管你再怎麼善待他，他就是不滿意，可能還會反過頭來恩將仇報。遇到這種事，實在讓人心裡很難平衡，這時候該怎麼辦呢？

活著究竟是為了什麼呢？   人的生活，是為了提昇自己的品質，成長自己的品德。人從生下來開始就是無知的，一天一天長大之後，如果不提昇自己，不是跟動物一樣嗎？既然生而為人，就要漸漸地在普通人之中，變成一個能夠影響他人的普通人，這就是生命的意義。   生活，是為了成長；生命，則是將自己生命的資源與他人共享。所謂資源，就是指自己的心、頭腦、身體，以及所擁有的財富。將我們各式各樣的資源分享給社會，生命的價值就會跟社會、歷史銜接起來，不僅能影響當代的人，對未來的人也會有影響。至於有沒有名氣並不是問題，與人分享，才是生命的意義和價值所在。   我們要做一個完整的人，至於要如何變得完整，就要不斷地自我成長

屋前探月
探得的  可還是如昨

今夜雨絲簌蔌   扣窗昵喃 
微步  傾聽雨聲淅瀝

通常一個人有沒有耐性，和他所生長的環境、家庭因素，以及受教育的過程都有關係。有的人是由於成長過程發生了一些特殊的情況，性格才突然變得沒有耐性；但也有的人本來沒有耐性，後來因為所處的環境，所謂「人在屋簷下，不得不低頭」，讓他不得不向現實低頭，漸漸地也變成有耐性的人。因此，耐性不是「江山易改，本性難移」的事，並不是沒有耐性的人就永遠都沒有耐性。
我們之所以會對某個工作或是某個人付出耐性，首先是覺得那件事應該做，也很喜歡去做，而且一定要完成，所以必須要有耐性；其次則是認為既然這種工作或者是這個人，要逃避也逃避不了，那麼只有付出耐心來處理。

佛教講諸法無常，
而且無常的東西時時變化、處處變化，

分寸，一種是主觀的分寸，這是每一個人都有的，因為每一種情況都有主觀的因素，所以是主觀的。另一種是公認的分寸，但不一定是合理的。尺有所短，寸有所長，分寸要掌握得很準，根本不可能。

即使是法官判案，也不可能完全根據法律條文，有時也要用他自己的智慧，順情、論理、依法來判案子。法律條文雖是客觀的、公正的，但有其成文的時代背景，不見得完美無缺。因此當事件發生時，往往不能夠全部套用法律條文，而是要用智慧來衡量，因此，分寸要掌握得準確是很困難的。

第三章 真愛之語

　　我們要與家人、心靈契合的朋友一起修行，因為我們很難靠自己的力量獲得成就，我們都需要盟友。在過去，我們與家人、朋友的關係可能是建立在使彼此受更多苦，以及與日俱增的憤怒上。但是現在，我們要開始改變，要以照顧好彼此的哀傷、憤怒與挫折而結盟，要共同商討重建和平的策略。